随着经济发展和人们生活水平的提高，近年来，广大农民对文化生活的需求迅速增长。在这种形势下，发源于农村、服务于农民的乡土文化在我市呈现出燎原之势。乡土文化贴近农民生活，深受农民欢迎，目前已成为政府公共文化服务的有益补充，也成为我市新的文化产业增长点。
盘鼓、高跷、麒麟舞、锣戏……这些土生土长、为农民朋友喜闻乐见的乡土文化项目遍布我市广袤的农村，春节期间，为农民的生活增添了无穷的乐趣……
舞龙。 记者 李俊生 摄
农民女子腰鼓队 记者 李俊生 摄
抬花轿 记者 李俊生 摄
威风盘鼓 记者 李俊生 摄
赶驴 记者 李俊生 摄
乡土文化在全市呈燎原之势
春节期间，记者在农村采访，充分享受到了乡土文化的巨大魅力。您瞧，被称为“庄稼玩意儿”的二夹弦演出现场，观众围得里三层外三层；那气势宏大、威风壮观、节奏强烈的开封盘鼓，充分展现出中原儿女粗狂豪迈的气概；那啃痒、抖毛、盘桌子、登高、跌扑等高难动作，其技艺性很强的麒麟舞则蕴含着汉民族的精神、信仰、价值取向和审美情趣。
以上记者所描述的是我市农村农民自娱自乐的情景，是遍布全市农村的文化生活剪影。
近年来，我市对农村文化建设高度重视，各级文化部门采取不同形式“送文化下乡”，为丰富农民的文化生活发挥了重要作用。但随着农民对文化生活需求越来越旺盛，蜻蜓点水式的“送文化下乡”已远远不能满足他们的需求。于是，拥有数千年文化积淀的豫东大地，各式各样、具有鲜明农村特色的乡土文化如雨后春笋般大量涌现。
据市文化局相关负责人介绍，在我市农村，农民自娱自乐的形式主要有两种，即文化大院和自乐班，特别是自乐班，已成为全市农村广大农民日常生活的一部分。同时，作为满足农民文化需求、开拓农村文化市场的一种经营形式，我市的民营剧团近年来发展迅速。目前，我市已呈现出“乡(镇)有舞台、村村闻锣鼓”的景象。
我市是中原文化的中心区域，广泛扎根于民间的乡土文化种类繁多，随着社会的发展和时代的进步，广大农民迅速成为农村文化的主体。他们继承了先辈们传袭下来的文化精髓，摒弃其不适应时代发展的内容，重点挖掘深厚的文化资源，在满足农民需求，使得农村文化获“野草”般旺盛生命力的同时，为改变全市的文化状态，为农村文化建设发挥了积极作用。
农村是文化的“富矿”。面对乡土文化的兴盛，我市有关部门因势利导，促进其迅速发展。目前，我市农村乡土文化的运作机制呈现出多种多样的态势，政府、民间一起着力，使其如“野草”般繁茂。
为满足自娱自乐的需要，许多地方的农民都是自己出钱开展文化活动。如兰考县的麒麟舞表演就是我市乡土文化发展的一个典型代表。麒麟舞是一古老稀有的民间舞种。通过考证，先民们玩麒麟舞自娱自乐的历史可追溯到远古的春秋战国之前。随着社会的发展，麒麟舞在表演的形式、内容、道具制作等方面也相应地不断变化，经历着不断丰富、不断完善的过程。目前，兰考县的麒麟舞队有7支，不但数量列全省之首，而且保留着古老的演技、内容，具有鲜明的地方文化特色。麒麟舞一般在农闲、节日、吉庆日的晚间演出。演出地点多在打麦场、街头等宽阔平坦的场地。每每演出时，前往观看的群众总是人山人海，观后谈及感受，人们津津乐道。为保护和传承麒麟舞，我市将麒麟舞列为抢救保护的非物质文化遗产项目，我们有理由相信这一珍贵的民间表演形式会得以传承和弘扬。
和对待麒麟舞一样，在我市农村，除农民出资自办文化活动以外，当地政府也投入资金，设立文化奖项，建立补贴制度等，鼓励乡土文化的发展。从各地的实践来看，政府对乡土文化所进行的画龙点睛式的支持，不仅能促进其更快发展，吸引更多的农民参与，而且使农村文化建设逐渐走向自我发展壮大的道路。
贴近民风的乡土文化
通许县孙营乡李左车村，是远近闻名的高跷村。该村现有人口1800余人，会踩高跷的有100余人。每逢农历正月十六，李左车村的高跷队都到县城演出，给节日的县城带来了热闹的气氛。
像李左车村的高跷表演一样，我市农村有着众多的民间艺术品种和表演队伍，这些文化活动吸引着众多的农民朋友。由于这些乡土文化是从农民中来，到农民中去，贴近农民生活实际，所以深受群众欢迎。特别是乡土文化的一些节目素材完全来自农民的实际生活，较好地反映了农民的心声，这为乡土文化的发展提供了更加广阔的舞台。
乡土文化的节目内容真实可信，形式活泼多样，语言通俗易懂，能让观众看得如醉如痴，这不仅满足了群众的文化需求，而且对改变乡村社会风气发挥了积极作用。
村里有了文艺表演队
农历正月十六上午，记者来到杞县高阳镇水牛里村，在村中的一片空地上，盘鼓声、腰鼓声，声声入耳；舞狮子、划旱船，让人眼花缭乱。在由100多人组成的文艺表演队伍中，大家你不让我，我不让你，尽情挥洒着胸中豪气。文艺表演队领队刘忠新告诉记者：“现在生活水平提高了，心情也格外舒畅，我们村里这些老年人聚在一起，商量着成立了腰鼓队，既锻炼了身体，又陶冶了情操，还给群众带来了欢乐。”
如今，和小牛里村一样，杞县有100多个村成立了自己的文艺表演队，他们利用群众喜闻乐见的形式，给广大群众送去了丰富的精神食粮，让群众在欣赏节目的同时得到了美的享受。
农历正月十六，杞县文化局组织了元宵节民间游艺活动，来自全县各乡村的21支文艺队参加了文艺演出。在活动中，近千名文艺队队员穿着新年的盛装，敲起开心的锣鼓，跳起欢快的秧歌，划起彩色的旱船，用各自的努力和激情感染着现场数万名群众。
稀有剧种——锣戏
通许县有一个村子叫赫庄村，这个村沿袭传承了一种稀有剧种——锣戏。
锣戏又叫“罗罗腔”或“大角子戏”，民间也有“大笛子戏”的称谓，为民间稀有剧种。据史料记载，锣戏兴盛于元、明时期，系元、明弦索遗音之一，但伴奏乐器不用弦索，而用笙、唢呐、笛子、“海螺”等。其音乐结构以曲牌联奏为基础，打击乐器有大锣、大鼓、大跷、大镲、小锣、小镲、平板和板鼓等。演唱时用大本腔，后加高音拖腔。调门有山坡羊、耍孩儿、花流水、垛子、二板、四板、慢板等。锣戏在清朝康熙、雍正、乾隆年间盛兴时，被称为一锣、二簧、三弦，这其中一锣就是说的锣戏，二簧指的是国粹京剧。
锣戏的唱腔粗犷、原始，戏文、表演全靠艺人口授，无文字资料，学戏的大都是农民。目前，由于锣戏赖以生存的社会基础发生了变化，锣戏面临失传的危险。为保护这一珍稀的民间文化，我市将锣戏定为非物质文化遗产保护名录，上报省政府，以求通过抢救、保护，使其从濒临消亡的困境中走出来，为丰富农村的文化生活再立新功。
通许县 乡土文化展示了农民的新形象
2月28日上午，在“开封专家服务团服务新农村建设工程”启动仪式现场，通许县朱砂镇演武岗村的100面盘鼓敲出了气势，敲出了威风，精彩的表演赢得观众阵阵掌声，用一位农民文艺队队员的话说“它展示了咱新型农民的新形象”。
通许县文化馆副馆长张红兵告诉记者，像演武岗村这样的文艺队目前在通许县有80多支，特别是在朱砂镇，全镇36个村有25个村成立了自己的文艺队，有的一个村就有几支文艺队。他还告诉记者，如今通许县的农民文艺队不仅在农闲时节为群众义务表演，而且还经常应邀赴开封县、杞县及通许县县城参加一些庆典演出，出场费从几百元到上千元不等。就这样，一年下来，有的文艺队收入超过了两万元。有了这些演出收入，不仅解决了文艺队购买服装、道具等所需经费问题，而且提高了村民参加文艺演出的积极性，可谓一举两得。
文艺队队员陈秀娟不仅会唱豫剧，还会打腰鼓、敲盘鼓。问起参加文艺队的原因，她这样告诉记者：“俺家不仅养了30多头猪，还办了一个小型饲料加工厂，丈夫从事生猪购销生意，全家一年收入几万元，日子过得红红火火。农闲时，俺也想娱乐娱乐，就加入了文艺队，不仅自娱自乐，还能给乡亲们带来欢乐。”
张红兵还告诉记者，随着农村经济不断发展，群众生活富裕了，其精神文化需求也不断提高。如今，通许县越来越多的村都成立了文艺队，越来越多的群众走出家门参加文艺演出活动，他们打起腰鼓、敲起盘鼓、挑起花篮……打架斗殴、打牌赌博和从事封建迷信活动的人越来越少，一个崭新、美丽的新农村画卷正展现在我们面前。
尉氏县 乡土文化农民幸福生活的真实写照
3月1日，夜幕刚刚降临，尉氏县城关镇小西门村的农村文化大院里又开始热闹起来：健身房里，几位村民正躺在按摩椅上享受着“洋玩意儿”带来的快感；棋牌室里，几位老人正在棋盘上厮杀；阅览室里10余位年轻的村民正认真地读书看报……这是尉氏县农村文化活动的一个缩影。该县宣传部部长胡秀芹告诉记者，目前，像小西门村这样的农村文化大院在尉氏县有413个。全县已初步形成了以县城文化活动中心为龙头，以乡镇文化站为枢纽，以农村文化大院为主阵地，集教育、文化活动、科技培训于一体的农村文化活动网络。
有了活动的载体，该县宣传、文化部门积极引导农民搞文艺演出，使许多民间文艺活动重新繁荣起来。据该县文化旅游局局长仝伟平介绍，每年的农历正月十四至正月十六是全县文化活动表演最集中的时间。仝伟平说：“不仅有唢呐比赛、秧歌比赛，还有踩高跷比赛，民间文艺在这里应有尽有，参赛人数超过3000人!”由于该项活动年年都搞一次，许多乡镇、局委都把这作为展示本单位职工形象的舞台，每年都精心组织参与比赛，而且个个都十分精彩。正如一位参赛队员所说：“俺大伙‘舞’出的是我们的精神面貌，是我们幸福生活的真实写照，是我们甜蜜的心声……”
兰考县 乡土文化“舞”出农村一派新气象
在兰考县城关乡陈寨村，只要提起村里的文艺表演队，老少爷们总会很炫耀地说：“俺村的文艺表演队可是在北京几所大学和天安门国旗护卫队演出过的呀！那可是俺陈寨村的一块金字招牌！”目前，在兰考县已经有近百支这样的文艺表演队。农闲时在家采用扭秧歌、打腰鼓、跳扇子舞、敲锣鼓等形式锻炼身体、陶冶情操、自娱自乐。每到逢年过节，这些文艺表演队就走上街头，载歌载舞，把喜庆的气氛推向了高潮，“舞”出了农村的一派新气象。
兰考县城关乡陈寨村文艺表演队早已声名远扬。2006年就曾应邀到中国人民大学、中国农业大学和国旗护卫队等处演出。今年年初应清华大学邀请再次赴京到清华园演出。她们表演的腰鼓以其娴熟的技艺、优美的舞姿让清华师生耳目一新。清华大学教授崔国文竖起大拇指说：“农民腰鼓队真了不起，她们充分展示了新农民的新风采。”清华大学继续教育学院院长胡东成说：“她们质朴的动作真是让人感到激昂振奋，如今新兰考的农民一定是安居乐业，非常幸福。”腰鼓队队员王文丽说：“真想不到，我们农民的腰鼓这么受欢迎，我们农民姐妹也成了清华教授的教练。”带队的秦君芝女士说：“我们的腰鼓队在人大和清华已经小有名气了，今后我们要敲遍全国，向更多的人展示我们农民姐妹的风采。”
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